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二零二一年十二月

中觀哲學的二諦概念，是用以區分存在與超越。「諦」者，道理的意思。「世俗諦 」(Saṃvṛti) 就是指對世間一切相，包括概念與言說。「勝義諦」(Paramārtha) 卻是超越一 切世間相，以體現真實… 查看更多

二零二二年一月

系列序:研究神國(天國)，是中華神學之議程和處境之呼喚，乃因中國崛起，中華民族的 教會在本國和各國亦壯大，遲早教國兩方出現定位、避位、走位、撞位等難題… 查看更多

二零二二年一月

中國古聖之學，自始即重自省工夫，發展成後世所謂修養工夫，由實踐以驗證所主張的道理 ，本質上是一種實踐哲學。自省工夫當根源於周代的禮樂文化，周代的禮制中，有所謂射禮，據說源自黃帝，是上古一種禮制… 查看更多

二零二二年一月

李澤厚去世，使我們懷念這位中國改革後興起的思想家，改革開放剛開始，1979 年他出版 哲學研究重要作品《批判哲學的批判》，深入探討康德的認識論、倫理學、美學和目的論， 將真、善、美帶入中國哲學的論域，震驚海外學術界… 查看更多

二零二一年十月

猶太宗教是世界上現存的宗教中歷史最悠久之一，超過三千年。猶太宗教和猶太民族自開始便結合為一體；除了具猶太人血統者，認同猶太信仰，具體的表達就是遵行摩西的律法，並確信自己是上帝揀選的子民… 查看更多

二零二一年十月

引言：筆者（下稱本人）曾撰首文〈田立克《系統神學》之述介與簡評 – 中華神學資源探索〉，細論這三册裝共五部分名著的開書一系列「總介紹」。本人提到會為該書結束的第五部分，另文討論… 查看更多

二零二一年十月

從《哥林多前書》研究希臘羅馬的思想文化轉型

梁燕城：游斌教授，當前中國發展迅速，很重現宗教對新處境有貢獻，和國家發展的步伐相適應，也與中國文化會通，故提出宗教中國化的方向，也鼓勵建立中華神學… 查看更多

二零二一年十月

從《哥林多前書》研究希臘羅馬的思想文化轉型

梁燕城：游斌教授，當前中國發展迅速，很重現宗教對新處境有貢獻，和國家發展的步伐相適應，也與中國文化會通，故提出宗教中國化的方向，也鼓勵建立中華神學… 查看更多

二零二一年八月

原出《環球華人宣教學期刊》第六十二期Vol 5, No 4 (October 2020)

本文宗旨是藉探討 “missio Dei” 的意義，從而簡介「關係宣教學」的真、善、美。本文寫作背景，是澄清時下流行「宣教」觀念的偏差，及藉用關係式「宣教」的新定義作矯正… 查看更多

二零二一年七月

古往今來每一個國家的宗教信仰都有他們敬拜的神和研讀的經典。猶太人在猶太教的希伯來聖 經裡認識他們敬拜的神之名字–耶和華(YHWH)和以羅興(Elohim)。基督徒在基督教的新舊約聖 經裡知道他們敬拜的三位一體(Triune God)的神之名字–聖父、聖子、聖靈… 查看更多