惻隱與仁(愛):兼說儒家「性善」說的前提預設—從史懷哲《中國思想史》談起 (下篇)(鄭家棟)

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二零二四年七月

史懷哲所謂「敬畏生命」當然不是止步於對於生命和世界的肯定,毋寧說更重
要的是投身於人類生活處境的改善。這對於他,既是理論的,更是實踐的。史
懷哲正確地指出中國版本的整體論不承認「善」「惡」二元及其根源性的張力… 查看更多

中華神學之道

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梁燕城博士著 本書是深入到中國文化和基督教接觸共融的焦點,探討維持聖經真理的原則下,吸收中國儒、道、佛哲學的精髓,從而建立中華神學的深度思考,嘗試發展出新時代中國思路的神學結構,使信仰能夠在現今中國土壤上生根。

天人合一與上帝感通天人合一與存在本體的自身開顯(The Self Disclosure of Being)(梁燕城)

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二零二四年四月

天人合一哲學,是中國對宇宙人生整體的參悟,這是綜合性的全體視野,其根源來自古代易學的天、地、人思維框架,視宇宙萬物和人是一個整體世界,由「太極」或「乾元」所生,此中產生無數個事件,每事件中有人與事物的互動,多元事件間互動變化,形成宇宙萬事萬
物… 查看更多

龍的潛藏與飛昇(吳宗文)

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二零二四年二月

龍是中華文化之重要象徵。最近十多年來中國的復興帶來極大變化,所以這一個龍年對於中國人來說,更具特別的意義。以前已有很多人在 20 世紀預言:21 世紀將是龍的年代和中國紀元。甚至在此之前,法國的拿破崙已經對中國有
所認識,他說中國就像一頭睡著的獅子,最好不要弄醒牠,否則牠起來,必定會咆哮發威,大發雷霆… 查看更多

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