續闡明「律法」這詞可有的含糊性與歧義性，暨論保羅等使徒與主耶穌的「律法觀」是否一致，另評「保羅新觀」(方志成)
二零二六年十月
本篇是筆者重探與得救論有關之課題的第四篇論文，此系列論文共有八篇，都是嚴謹再思改革宗體統之神學論說及其背後釋經問題而寫的 ， 前三篇依序為… 查看更多
從中華神學建構會通天人合一哲學─創建中國仁愛本體論與中國的神哲學（下）(梁燕城)
二零二六年十月
建造中華神學，先是哲學神學(philosophical theology)的反思，須由心性的內在超越開始，綜合當代新儒學唐君毅及成中英的哲學體系，人心性具反思性及感通性… 查看更多
圍攻霍金宇宙學：論華人基督教界的一些回應(屈思宏)
二零二六年十月
自史蒂芬∙霍金 (Stephen Hawking)的暢銷科普著作《時間簡史》 （以下簡稱《簡史》 ）在上世紀八十年代末問世以來，至今天二十一世紀，華人基督教界就他宇宙無起點的論述仍有相當之評論 ， 但可惜對相關評論未有綜合分析… 查看更多
檢視霍金的科學形而上學─評霍金關於宇宙起源與上帝存在的理論(梁燕城)
二零二六年十月
著名科學家霍金(Stephen Hawking)發表的《大設計》(The Grand Design)，引起傳媒爭相報導，認為霍金主張不須造物主或上帝去解釋宇宙的起源。於是爭辯多時的上帝存在問題，又再成為各方討論的焦點… 查看更多
哲學的「他者」與中華神學教育─淺談中國教會大學史研究及培育人才的故事(吳梓明)
二零二六年十月
2026 年 4 月，筆者獲廣州暨南大學哲學研究所邀請，參加一個以「哲學『他者』視域下人工智能時代的中國近代史研究生人才培養理論與實踐方法」專題學術研討會，並以「中國教會大學史研究」作為個案，分享過去 40 年來
在教學研究和培育人才的經驗及轉變歷程… 查看更多
從神學探討佛學、易學、儒學、氣學，兼論猶太人來源(上)從神學探討佛學「一心開二門」(屈思宏、梁燕城)
二零二六年七月
梁：今日我們同屈思宏博士討論中華神學的問題，他是漢語網絡神學院的教授，屈思宏做了很多有關中國文化和神學之間的研究，亦是第一個提出用「一心開二門」去闡述基督教的人… 查看更多
從中華神學建構會通天人合一哲學-中國本體論之可知而又不可知性(上)(梁燕城)
二零二六年七月
中國儒道哲學，均強調「終極本體在其自身」，是超越人知識的領域，只能用「無」來描述，如《詩經》 ：「上天之載，無聲無臭」1、老子：「無名天地之始」2、「天地萬物生於有，有生於無… 查看更多
馬太福音出自希伯來文底本之研究及其全文(徐濟時)
二零二六年七月
馬太福音原出希伯來文之說，由來已久，但一直被很多學術中人冷處理，一般信徒自然等閒視之。這往往是立場先行的慣性思維，毫不客觀。本文冀求將這「馬太前傳」全揭露─全研議加全中譯，盼華人神學界為之重視… 查看更多
神學不能失系列十:文藝復興Ficino另闖柏拉圖神學路之意義(徐濟時)
二零二六年四月
序言：被視為意大利文藝復興其中一位最有名的神學家兼哲學家 Marsilio Ficino（未見中譯，本人譯為費士路），生於 1433 年意大利佛羅倫斯的西南方小城Figline Valdarno，其父親是醫生並服務於當時佛羅倫斯最有權勢、歐洲其中一位最富有的人Cosimo de’ Medici，費士路受惠而獻身事主，後更成為醫生和司鐸（神父），兼治肉身和靈魂… 查看更多
牟宗三無限心之基督教詮釋(附徐濟時回應)(屈思宏)
二零二六年四月
本文嘗試從基督信仰的角度，重新詮釋牟宗三的「無限心」思想。牟宗三以道德生命為通向無限之根源，主張心體、性體本具無限性，並在有限的實踐中不斷形著與展開… 查看更多