Author Archives: Project Team

二零二一年十月

猶太宗教是世界上現存的宗教中歷史最悠久之一，超過三千年。猶太宗教和猶太民族自開始便結合為一體；除了具猶太人血統者，認同猶太信仰，具體的表達就是遵行摩西的律法，並確信自己是上帝揀選的子民… 查看更多

二零二一年十月

引言：筆者（下稱本人）曾撰首文〈田立克《系統神學》之述介與簡評 – 中華神學資源探索〉，細論這三册裝共五部分名著的開書一系列「總介紹」。本人提到會為該書結束的第五部分，另文討論… 查看更多

二零二一年十月

從《哥林多前書》研究希臘羅馬的思想文化轉型

梁燕城：游斌教授，當前中國發展迅速，很重現宗教對新處境有貢獻，和國家發展的步伐相適應，也與中國文化會通，故提出宗教中國化的方向，也鼓勵建立中華神學… 查看更多

二零二一年十月

從《哥林多前書》研究希臘羅馬的思想文化轉型

梁燕城：游斌教授，當前中國發展迅速，很重現宗教對新處境有貢獻，和國家發展的步伐相適應，也與中國文化會通，故提出宗教中國化的方向，也鼓勵建立中華神學… 查看更多

二零二一年八月

原出《環球華人宣教學期刊》第六十二期Vol 5, No 4 (October 2020)

本文宗旨是藉探討 “missio Dei” 的意義，從而簡介「關係宣教學」的真、善、美。本文寫作背景，是澄清時下流行「宣教」觀念的偏差，及藉用關係式「宣教」的新定義作矯正… 查看更多

二零二一年七月

古往今來每一個國家的宗教信仰都有他們敬拜的神和研讀的經典。猶太人在猶太教的希伯來聖 經裡認識他們敬拜的神之名字–耶和華(YHWH)和以羅興(Elohim)。基督徒在基督教的新舊約聖 經裡知道他們敬拜的三位一體(Triune God)的神之名字–聖父、聖子、聖靈… 查看更多

二零二一年七月

道家思想到漢末發展為道教，道教與先秦道家的分別，是提出了「神仙」作為人生最理想的完成。儒家十三經及老子都無「仙」字，莊子提過「千歲厭世，去而上僊(仙)，乘彼白雲，至於帝鄉。」[1]「帝鄉」指上帝的世界，即永生不死的領域，此為成仙之境… 查看更多

二零二一年七月

引言：本中心研究團成員中央民族大學哲學與宗教學學院教授、中國宗教學會副會長游斌博士，最近在本中心其專欄發表他在《文化中國》2020年9月第104期（頁54-58）的文章：〈信仰的學「問」──在中國文化處境內重拾「要理問答」的傳統〉，本人在上一期季報（03期）先以 〈使徒信經的後續神話1：從海德堡教理問答看〉回應… 查看更多

二零二一年四月

本中心研究團成員中央民族大學宗教研究院游斌教授，最近在本中心其専攔發表他在《文化中國》2020年9月第104期（頁54-58）的文章：〈信仰的學「問」──在中國文化處境內的重拾「要理問答」的傳統〉，本文予以回應以促進學術交流… 查看更多

二零二一年四月

田立克（或譯蒂利希，Paul Johannes Tillich，1886 – 1965，下亦稱田氏）去世達半世紀，但世界各地（包括北美、德國、法國）仍有不少以他命名的學會繼續辦國際學術會議探討他的思想，他晚年任教的哈佛大學亦自1990每年或隔年辦Paul Tillich Lectures講座，可見他的影響力是一直在世界各地延續下去… 查看更多