大乘基督教永恆天人合一論 (上篇)(屈思宏)
二零二四年七月
本文嘗試以奧古斯丁及聖維克托 (Richard of St. Victor) 的三一論為理論基礎,在三重心識 (阿麼羅識、阿賴耶識、末那識) 的框架上,分別建構心靈三一及社群三一,指出兩者是愛上帝和愛人如己之一體兩面,並在這愛的進程中透過基督與聖靈的工作與天父合一… 查看更多
二零二四年七月
本文嘗試以奧古斯丁及聖維克托 (Richard of St. Victor) 的三一論為理論基礎,在三重心識 (阿麼羅識、阿賴耶識、末那識) 的框架上,分別建構心靈三一及社群三一,指出兩者是愛上帝和愛人如己之一體兩面,並在這愛的進程中透過基督與聖靈的工作與天父合一… 查看更多
二零二四年七月
中國天人合一哲學,以終極真理與具體心性和宇宙是整體合一之存在,哲學上
要解決一問題,就是超越的真理如何和現實世界合一的問題,關鍵在「氣」的
理念… 查看更多
二零二四年四月
摘要:劉小楓是當代中國知名的人文學者,其上世紀末葉引介基督教文化精神產生過較大影響,尤其以他的《拯救與逍遙》最有代表性。在五四時期引介「民主」與「科學」的基礎上… 查看更多
二零二四年四月
本文是由史懷哲特別是後人編輯出版的史懷哲《中國思想史》說開去,其中也特別聚焦於關於孔孟儒家「仁」的理解,而「仁」的理解當然直接關涉到儒家人性論或曰性善說… 查看更多
二零二四年四月
引言:優西比烏(Eusebius Pamphili) 撰寫這第一本《教會史》(Ecclesiastical History),重要性不言而喻(詳參注 1);「選錄」是按重要教義的發展及具史學價值的事件作選,好提供
「精讀版」… 查看更多
二零二四年四月
天人合一哲學,是中國對宇宙人生整體的參悟,這是綜合性的全體視野,其根源來自古代易學的天、地、人思維框架,視宇宙萬物和人是一個整體世界,由「太極」或「乾元」所生,此中產生無數個事件,每事件中有人與事物的互動,多元事件間互動變化,形成宇宙萬事萬
物… 查看更多
二零二四年二月
龍是中華文化之重要象徵。最近十多年來中國的復興帶來極大變化,所以這一個龍年對於中國人來說,更具特別的意義。以前已有很多人在 20 世紀預言:21 世紀將是龍的年代和中國紀元。甚至在此之前,法國的拿破崙已經對中國有
所認識,他說中國就像一頭睡著的獅子,最好不要弄醒牠,否則牠起來,必定會咆哮發威,大發雷霆… 查看更多
二零二四年一月
摘要:漢字是中國文化的象徵和根基,是世界上唯一歷史久遠、數千年來持續使用的自源性古典文字體系,這是世界文明史上的奇跡。漢字文明構成了中華文明最輝煌燦爛的篇章。本文基於古籍記載和一些專家的研究,論證倉頡所造文字是篆體文字… 查看更多
二零二三年十二月
岑子杰與其同性伴侶於2013年11月在紐約進行了同性婚姻登記,這段婚姻在香港未獲法律承認,他們透過司法覆核提出三個訴求。這三個訴求在兩個下級法院都敗訴,終審法院的判決於2023年9月5日宣佈[《岑子杰訴律政司司長》(Sham Tsz Kit vs Secretary for Justice)(FACV 14/2022)]:訴求一和三都敗訴—香港沒有憲制責任去訂立同性婚姻,也沒有憲制責任去承認海外的同性婚姻,五個終審庭法官都同意。訴求二卻以三比二輕微多數勝訴… 查看更多