Author Archives: Project Team

二零二五年一月

引言：使徒保羅忠告羅馬首都教會「不要效法這個世界」（羅十二2），隨即教會面對世界先受
逼迫及後脫逼迫，這兩段時期對保羅這「忠言」竟是先順耳後「逆耳」、出乎意料大不同，原來
「不效法世界」蘊含大學問大考驗… 查看更多

二零二四年十月

「全然敗壞論」 (Total Depravity)是一般被稱為 「加爾文主義五點」或另被稱為 「揀選救贖論五點」 （簡寫 TULIP）的第一點立論。筆者留意到「全然敗壞論」其實與事實大有距離… 查看更多

二零二四年十月

自 2016 年國家推動「基督教中國化」，西方學者分別在 2018、2021 年舉辦學術研討會，而國
內學者亦陸續推出《基督教中國化研究叢書》的出版計劃。本文嘗試比較中西學者不同看法，並據 2024 年 3 月香港相關研討會研議，提出從中國基督教的歷史，講好中國基督教的故
事… 查看更多

二零二四年十月

聖維克托的理查德 (Richard of St. Victor) 是一位中世紀神學家，他常與社群三一聯繫在一起。 社群三一論強調三一內的神格關係 (intra-divine personal relationship)，強調聖父、聖子和聖靈在這關係中有獨特位格… 查看更多

二零二四年十月

亞他那修離世之後，卡帕多西亞或譯加帕多家教父(Cappadocian Fathers)承接維護正統信仰的重責大任，三大教父是該撒利亞的巴色爾(Basil of Caesarea)，拿先素斯的格列高理（Gregory of Nazianzus，巴色爾之友），以及尼沙的格列高理（Gregory of Nyssa，巴色爾之弟）… 查看更多

二零二四年七月

引言：優西比烏(Eusebius Pamphili) 撰寫這第一本《教會史》(Ecclesiastical History)，重要性不言而喻（詳參注 1）；「選錄」是按重要教義的發展及具史學價值的事件作選，好提供
「精讀版」… 查看更多

二零二四年七月

史懷哲所謂「敬畏生命」當然不是止步於對於生命和世界的肯定，毋寧說更重
要的是投身於人類生活處境的改善。這對於他，既是理論的，更是實踐的。史
懷哲正確地指出中國版本的整體論不承認「善」「惡」二元及其根源性的張力… 查看更多

二零二四年七月

本文嘗試以奧古斯丁及聖維克托 (Richard of St. Victor) 的三一論為理論基礎，在三重心識 (阿麼羅識、阿賴耶識、末那識) 的框架上，分別建構心靈三一及社群三一，指出兩者是愛上帝和愛人如己之一體兩面，並在這愛的進程中透過基督與聖靈的工作與天父合一… 查看更多

二零二四年七月

中國天人合一哲學，以終極真理與具體心性和宇宙是整體合一之存在，哲學上
要解決一問題，就是超越的真理如何和現實世界合一的問題，關鍵在「氣」的
理念… 查看更多