人為萬物之靈:中華神學論人-梁燕城

posted in: 梁燕城文章 | 0

二零二一年二月

摘 要:《尚書》:「惟天地,萬物父母;惟人,萬物之靈」 ,這裏也是將天、地、人相關而論人,天地是萬物父母,也是人的父母,說明宇宙整體是一親情關係,人在宇宙萬物的親情網絡中,有其特別的本性,就是特具靈性,這是人內在和宇宙本體相通之處… 查看更多

中華三一圓教思路-梁燕城

posted in: 梁燕城文章 | 0

二零二零年十一月

作為中國最早期的經典《易經》,及戰國期寫成的《易傳》,構作了中國哲學基本的宇宙人生結構,易學的思維結構,是按天、地、人框架思考。《說卦傳》:「昔者聖人之作易也,將以順性命之理,是以立天之道,曰陰與陽,立地之道,曰剛與柔,立人之道,曰仁與義,兼三才而兩之,故易六畫而成卦」… 查看更多

中華神學之起點:關係與感通-梁燕城

posted in: 梁燕城文章 | 0

二零二零年十一月

基督教之所以產生神學,是對信仰的理性反省,起點是在思考《聖經》所記載的內容,包括其記載的五經律法書、歷史書,詩歌智慧書、先知書、福音書、使徒書信及未來預言等。《聖經》宣稱是上帝「啟示」的作品,其文本記錄及描述的核心… 查看更多

Is Soren Kierkegaard a Friend or Foe of Natural Theology? A Chinese Perspective-關啟文

posted in: 關啟文文章 | 0

二零二零年十月

Soren Kierkegaard is called the father of existentialism, which is a philosophical movement that began in the 19th century. It continued to develop in the 20th century, and was quite popular in the years after the Second World War, especially as the result of the works of two philosopher-writers, Jean-Paul Sartre and Albert Camus. Existentialism is a diversified movement, and it is by no means easy to define it… 查看更多