天人合一與上帝感通天地正氣神學（下篇）：帕拉馬斯(St. Gregory Palamas)論神聖能量(梁燕城)
二零二五年四月
東方正教思想家從卡帕多西亞教父到聖馬克西穆斯，對上帝能量的深度反思，是基於新約記載中耶穌所展示的上帝本性而發展出來。上帝不僅僅以三位一體來顯現自己… 查看更多
念佛入耶：基督徒對《解深密經》的一種解讀與反省(屈思宏)
二零二五年四月
《解深密經》給窺基法師譽為「經中之論」 。1 此經不僅是「學習唯識宗必讀的典籍」，2 佛學家羅時憲先生亦曾在一次課程中指出， 《解深密經》… 查看更多
神學不能失系列八：從首本系統神學再思神學建設：評析八世紀經典《知識之泉：正信之正解》（上篇）(徐濟時)
二零二五年四月
引言：大馬色約翰(John of Damascus)原名 Yanah ibn Mansur ibn Sargun(700?-754)，寫有稱著後世的 Pēgē gnōseōs《知識之泉：正信之正解》、英譯 The Fount of Knowledge: An Exact Exposition of the Orthodox Faith… 查看更多
新年特稿：特朗普再任總統予基督教的挑戰 (編輯室)
二零二五年一月
執筆之際，一方面正是美國候任總統特朗普（有譯川普）公布其揀選的主要官員。媒體都是聚焦在這一批未來下屬與他的密切關係和高度忠誠，而參眾兩院席位也是其所屬共和黨人過半。因此，我們可以稱「特朗普朝代」來形容 2025 年… 查看更多
美國從來不是一個基督教國家(梁燕城)
二零二五年一月
有些人認為美國是一基督教國家，但若接受這前提，即面對無數與基督教價值觀矛盾的歷史事實。如美國移居新大陸以來，就不斷以詭計和背信方式搶奪原住民土地，大量殺戮原住民… 查看更多
神學不能失系列七：教會脱逼迫「未脫世界」更大考驗(徐濟時)
二零二五年一月
引言：使徒保羅忠告羅馬首都教會「不要效法這個世界」（羅十二2），隨即教會面對世界先受
逼迫及後脫逼迫，這兩段時期對保羅這「忠言」竟是先順耳後「逆耳」、出乎意料大不同，原來
「不效法世界」蘊含大學問大考驗… 查看更多
基督教中國化是「講好中國基督教故事」(吳瑞龍)
二零二四年十月
自 2016 年國家推動「基督教中國化」，西方學者分別在 2018、2021 年舉辦學術研討會，而國
內學者亦陸續推出《基督教中國化研究叢書》的出版計劃。本文嘗試比較中西學者不同看法，並據 2024 年 3 月香港相關研討會研議，提出從中國基督教的歷史，講好中國基督教的故
事… 查看更多
大乘基督教永恆天人合一論 (下篇)(屈思宏)
二零二四年十月
聖維克托的理查德 (Richard of St. Victor) 是一位中世紀神學家，他常與社群三一聯繫在一起。 社群三一論強調三一內的神格關係 (intra-divine personal relationship)，強調聖父、聖子和聖靈在這關係中有獨特位格… 查看更多
天人合一與上帝感通 天地正氣神學 (中篇)(梁燕城)
二零二四年十月
亞他那修離世之後，卡帕多西亞或譯加帕多家教父(Cappadocian Fathers)承接維護正統信仰的重責大任，三大教父是該撒利亞的巴色爾(Basil of Caesarea)，拿先素斯的格列高理（Gregory of Nazianzus，巴色爾之友），以及尼沙的格列高理（Gregory of Nyssa，巴色爾之弟）… 查看更多
神學不能失系列六：優西比烏的教會史(Historia Ecclesiastica) 選錄 (下篇)(徐濟時)
二零二四年七月
引言：優西比烏(Eusebius Pamphili) 撰寫這第一本《教會史》(Ecclesiastical History)，重要性不言而喻（詳參注 1）；「選錄」是按重要教義的發展及具史學價值的事件作選，好提供
「精讀版」… 查看更多