猶太文化與釋經之探索(3)從拉比講故事看耶穌的比喻(周漢燊)
二零二三年七月
在新約聖經各卷福音書的記載,都不約而同稱呼耶穌為拉比。1在較早期的中文 聖經譯本裡,沒有將夫子或老師(διδάσκαλος)翻為拉比(Rabbi)。已故丘恩處牧師 早於 1999 年出版的《猶太文化傳統與聖經》已討論到拉比耶穌這個課題… 查看更多
二零二三年七月
在新約聖經各卷福音書的記載,都不約而同稱呼耶穌為拉比。1在較早期的中文 聖經譯本裡,沒有將夫子或老師(διδάσκαλος)翻為拉比(Rabbi)。已故丘恩處牧師 早於 1999 年出版的《猶太文化傳統與聖經》已討論到拉比耶穌這個課題… 查看更多
二零二一年七月
古往今來每一個國家的宗教信仰都有他們敬拜的神和研讀的經典。猶太人在猶太教的希伯來聖 經裡認識他們敬拜的神之名字–耶和華(YHWH)和以羅興(Elohim)。基督徒在基督教的新舊約聖 經裡知道他們敬拜的三位一體(Triune God)的神之名字–聖父、聖子、聖靈… 查看更多
二零二零年六月
時至今天,宗教改革走過的路已超過五百年了。回到根源去(Ad Fontes)是宗教改革所主張堅持的信仰指標,常常提醒信眾要回到聖經(Back to the Bible)本身去學習和明白上帝的訓誨(Torah)。回到聖經本身是否亦意味著我們需要更進一步去了解猶太根源和文化嗎… 查看更多