惻隱與仁(愛):兼說儒家「性善」說的前提預設—從史懷哲《中國思想史》談起 (下篇)(鄭家棟)

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二零二四年七月

史懷哲所謂「敬畏生命」當然不是止步於對於生命和世界的肯定,毋寧說更重
要的是投身於人類生活處境的改善。這對於他,既是理論的,更是實踐的。史
懷哲正確地指出中國版本的整體論不承認「善」「惡」二元及其根源性的張力… 查看更多

龍的潛藏與飛昇(吳宗文)

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二零二四年二月

龍是中華文化之重要象徵。最近十多年來中國的復興帶來極大變化,所以這一個龍年對於中國人來說,更具特別的意義。以前已有很多人在 20 世紀預言:21 世紀將是龍的年代和中國紀元。甚至在此之前,法國的拿破崙已經對中國有
所認識,他說中國就像一頭睡著的獅子,最好不要弄醒牠,否則牠起來,必定會咆哮發威,大發雷霆… 查看更多

從小篆“般”字字形、本義、字音看中華文明的超越性 (王星辰)

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二零二四年一月

摘要:漢字是中國文化的象徵和根基,是世界上唯一歷史久遠、數千年來持續使用的自源性古典文字體系,這是世界文明史上的奇跡。漢字文明構成了中華文明最輝煌燦爛的篇章。本文基於古籍記載和一些專家的研究,論證倉頡所造文字是篆體文字… 查看更多

從宏觀與微觀對比:反思東亞與西亞孝道(楊應正)

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二零二三年四月

對聖經本質的理解決定了解經的原則。聖經原是上帝子民對上帝作為及對其信仰的見證文 字,信徒對上帝的信仰即建基於其所經歷的事件之上。換言之,聖經所記載的是祂的故事 (His Story, History)讓其子民在自身的生命故事中去信仰、信靠祂——父上帝… 查看更多

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